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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    三先生所谓「智的直觉」颇有若合符节之处18。杜维明近年喜言「体知」,也是由这一角度切入19。   很明显,孟子、王阳明所谓「良知」,在一义下是更根源性的一种知,决不能用逻辑与经验 知识的方式来处理。...

    刘述先

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    化作悲愿,就算虚空众生全部渡尽。   所以,不再总抱着照片!您的恩德也是无有穷尽。   您总是如意地满足要求愿,所以愿这种感受永留人间。   却又时常给予小小考验,愿生生世世永不分离。   这使...

    金连龙

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  • 从观心评天台山家山外之论争

    有助于吾人对山外派论点之理解,这也是吾人能较全盘性对山外派论点之理解。此外,就是智圆的论著,如《金刚錍显性录》、《请观音经疏阐义钞》(简称为《阐义钞》),以及山外派后代的一些散著,如继齐、元颖、子玄、...

    陈英善

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  • 净觉仁岳对其师知礼之「背判」

    土有相,以及以「具」为判准将他宗教义贬抑为别教。诸如此类,一一皆遭到仁岳的批判,这也是为什么仁岳要特别强调「具」乃心性所具俗谛法之所在。   因此,可窥知仁岳与知礼意见之相左,关键在于「具」,而此「...一念心具万法,而非从所立法明具,此恐落入迦毗罗外道中。   这也是为什么仁岳于后来会批判知礼,而强调空中之理,由此理来显具,而非直接以具为理。   若从天台智者的即空即假即中来看,可得知知礼着重于...

    陈英善

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    之子受任僧纲的开端,也是"一身阿阇梨"的起源。慈慧僧正还在横川开了定心房、寂定院等,并在此居住,又在饭室谷创设妙香院,但工程进行不到一半而于宽和元年[985]正月三日圆寂,寿七十四岁。遗嘱把妙香院托付...正曾同时受传于观贤的附法弟子石山寺内供奉淳祐。还有寂昭同时受学于仁海、出于皇庆门下并创立三昧派的良祐同时受学于小岛派的宗禅,也是这类情况。   东、台两密,八家在中国传承密教当中已是互相交错的,...

    [日]村上专精

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    。锡兰文的字母也是从印度文字演成的。   另一方面,斯里兰卡对于佛教也有莫大的贡献。上面所说的巴利文三藏经典在斯里兰卡保存无缺,斯里兰卡佛教对于缅甸、柬埔寨、泰国、老挝,都有极大的影响,这些国家都是...提举司,请他主持,令专管铸像、绘像、土木雕塑等项工艺。当时中国两京寺观之像,多出于阿尼哥之手(《元史》卷二百零三)。现存的北京妙应寺白塔,据《阿尼哥神道碑》记载,也是阿尼哥所设计建筑的。   明太祖...

    不详

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    螺号阵阵高鸣中,以跳跃的步法和相应的身姿仪表,将面塑鬼王一一肢解,埋入土中,这是喇嘛教一年中规模最大的佛事活动”[9 ] 。这也是藏传佛教戏曲在汉地的生动再现。   黄庙喇嘛僧众所敷演的跳布扎或跳神...

    黎蔷

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  • 敦煌佛教典籍

    宋朝新译经等三大部分。这就是 10 至 11 世纪我国佛教大藏经正藏的标准形态。敦煌地区的正藏也是如此,早在五代时,当地佛教教团就依《开元录·入藏录》配齐了本地藏经。《贞元续开元录》所载诸经也传入敦煌。...

    不详

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    投入世间事业,以弘法化世,普利有情。因此不可以耽溺于唯心构作的假想净观,以致神佛不分,鬼影幢幢。换言之,“人间佛教禅法”所强调的是平实正常的人间性,也是迳依人身而直入佛道的。所以修行菩萨三昧解脱门的...

    性广法师

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  • 由“观音菩萨”看“以美育代宗教”

    这么说,是因为在千佛洞绘画中,观音像足有99件,这还不算很可能画的也是观音的大量幡幢。……在观音像中,既有印度风格,也有中国风格。印度风格观音像中构图十分优雅、精美。【7】   斯坦因的论断是符合历史...

    易存国

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